O vojne a mieri: Mýtus o Palestíne

Karen Hunt alias KH Mezek, 12. júla 2024

"Palestínsky ľud neexistuje. Vytvorenie palestínskeho štátu je len prostriedkom na pokračovanie nášho boja proti štátu Izrael za našu arabskú jednotu." ~ Vodca OOP Zahír Muhsein

„Palestínčan“ je najznámejšia krádež identity v dejinách.

Na obrázku hore je článok, ktorý informuje o útoku arabských vojsk z Egypta, Transjordánska (Jordánska), Iraku, Sýrie a Libanonu. na Izrael 15. mája 1948. V okamihu, keď Izrael vyhlásil nezávislosť a britské sily odišli, arabské národy zaútočili.

Zostavila som históriu „Palestíny“. Je tu veľa informácií. Keďže sa však propagande o tejto vojne v Gaze podarilo rozdeliť ľudí ešte viac, ako je to už teraz, a hrozí, že vojna sa rozšíri aj mimo Blízkeho východu, je nevyhnutné poznať historické fakty, aby sme mohli bojovať proti lžiam.

Začnime tým, kde sa práve nachádzame. Že Izrael nemá právo na existenciu a „Židia by sa mali vrátiť tam, odkiaľ prišli“.

Neustále počuť, že Židia by sa mali „vrátiť tam, odkiaľ prišli“. Ak je to tak, tak presne to urobili. Izrael je domovom ich predkov. Aby sme pochopili, aké neúprimné je toto tvrdenie „vrátiť sa tam, odkiaľ prišli“, mali by sme ho skôr povedať Texasanom.

Mexickému Texasu: Mexický Texas je historiografický názov používaný na označenie obdobia dejín Texasu v rokoch 1821 až 1836, keď bol súčasťou Mexika. Mexiko získalo nezávislosť v roku 1821 po víťazstve vo vojne proti Španielsku, ktorá sa začala v roku 1810. Texaská revolúcia, vojna, ktorá prebiehala od októbra 1835 do apríla 1836 medzi Mexikom a texaskými kolonistami, vyústila do nezávislosti Texasu od Mexika a založenia Texaskej republiky (1836–1945).

Tak to mimochodom počas vojen býva, jedna strana vyhráva a druhá prehráva. A nie, nie som vojnový štváč. Sú to len fakty. Je zvláštne, že Američania majú zrazu taký idealistický (a zároveň nesmierne arogantný) postoj, že nikto by sa nikdy nemal zapojiť do žiadnej vojny.
Je to ako ľudia, ktorí sa v spoločnosti vydriapu nahor a presťahujú sa do bohatej, uzavretej štvrte, a potom sa otočia a sťažujú sa na každého, kto sa snaží robiť to isté, „ako sa opovažujú!“. To je v podstate pokrytecký a sebecký postoj mnohých Američanov.
Vo vojne zvyčajne víťazná strana získava územie. Každý Američan, ktorý sa sťažuje na Izrael, by mal obrátiť svoju pozornosť na naliehanie, aby Spojené štáty vrátili územie, ktoré zabrali silou. Samozrejme, Španieli si násilím vzali Mexiko, tak ako ďaleko by sme sa mali vrátiť?

Ale Spojené štáty nezabrali len Texas. Tu je 10 štátov, ktoré boli kedysi súčasťou Mexika pred menej ako 200 rokmi:

Texas, Kalifornia, Nevada, Arizona, Utah, Colorado, Nové Mexiko, Wyoming, Oklahoma, Kansas.
Pre tých, ktorí tvrdia, že Izrael je iný, hovorím: áno, určite je, pretože „zjednotená monarchia“ pozostávajúca z Izraela a Judska existovala už v 11. storočí pred Kristom, za vlády Saula, Dávida a Šalamúna; Židia vždy žili v regióne, ktorý sa vlastne vrátil do ich pôvodnej krajiny.
Tu je 3,000 rokov židovských dejín skrátených do niekoľkých minút. Historické väzby Židov na Izrael môžeme porovnať napríklad s akýmkoľvek Američanom európskeho pôvodu, ktorý sa prvýkrát dostal do Ameriky v 17. storočí, mnohí z nich preto, aby unikli náboženskému prenasledovaniu. Ak chce niekto tvrdiť, že Židia nemajú právo na krajinu Izrael (keď tam Židia žili 3,000 rokov), potom určite musí súhlasiť s tým, že všetci prisťahovalci do Spojených štátov nemajú právo tam byť, všetci žijeme na „ukradnutej“ zemi a musíme sa „vrátiť tam, odkiaľ sme prišli“.

Ďalej si pripravme scénu tým, že zistíme, čo povedal vodca OOP Zahir Muhsein v rozhovore pre holandské noviny TRAU 31. marca 1977:

„Palestínsky ľud neexistuje. Vytvorenie palestínskeho štátu je len prostriedkom na pokračovanie nášho boja proti štátu Izrael za našu arabskú jednotu. V skutočnosti dnes neexistuje žiadny rozdiel medzi Jordáncami, Palestínčanmi, Sýrčanmi a Libanončanmi. Len z politických a taktických dôvodov dnes hovoríme o existencii palestínskeho národa, pretože arabské národné záujmy si vyžadujú, aby sme sa postavili za existenciu osobitného „palestínskeho národa“, ktorý by sa postavil proti sionizmu. Áno, existencia samostatnej palestínskej identity existuje len z taktických dôvodov, Jordánsko, ktoré je suverénnym štátom s vymedzenými hranicami, nemôže vznášať nároky na Haifu a Jaffu, zatiaľ čo ja ako Palestínčan môžem nepochybne požadovať Haifu, Jaffu, Beer-Ševu a Jeruzalem. Avšak v okamihu, keď získame späť svoje právo na celú Palestínu, nebudeme čakať ani minútu, aby sme zjednotili Palestínu a Jordánsko.“

Protižidovská/ protiizraelská/ protisionistická propaganda tvrdí, že Palestína vznikla už v roku 1150 pred Kristom, a to nejakým spôsobom dokazuje, že patrí „Palestínčanom“, čo sú Arabi, nie Židia.
Stačí trochu pátrať, aby sme odhalili pravdu. Citujem tu jeden zdroj, ale existuje mnoho ďalších. Samozrejme, ak ste sa rozhodli to popierať, je to vaša vec. Tu sú fakty:

Slovo „Palestína“ nemá arabský ani blízkovýchodný pôvod. Vzniklo pred 1,900 rokmi a je odvodené od národa, ktorý nebol pôvodným obyvateľstvom tohto regiónu – Filištíncov, národa z Egejského mora, ktorý bol úzko spätý so starými Grékmi. Žili na pobreží dnešného pásma Gazy a Izraela, ale do 6. storočia pred n.l. vymizli.

Meno s nimi spojené však nezaniklo. Rimania v záchvate zloby o niekoľko storočí neskôr, po porážke judejského povstania v roku 135 n.l., znovu použili termín „Palestína“ pre Izraelskú krajinu. V skutočnosti sa Rimania snažili vymazať spojenie medzi Izraelskou krajinou a židovským národom.

Pomenovanie „Palestína“ sa používalo ešte dlho po páde Rímskej ríše. Keď moslimské vojská v roku 629 n.l. dobyli tento región, arabizovali názov na „Filastin“. Tento termín sa v Koráne nenachádza, zatiaľ čo názov „Izrael“ sa spomína niekoľkokrát.

Regionálny názov „Palestína“ pretrval. Počas stredoveku sa rozšíril v ranom novoveku v angličtine a používali ho križiaci. Takmer 2,000 rokov však nikdy neoznačoval krajinu alebo skupinu ľudí. Stručne povedané, počas väčšiny zaznamenaných dejín nikdy neexistovali žiadni „Palestínčania“.

Po prvej svetovej vojne sa vytvorili moderné kontúry „Palestíny“. Britský mandát pre Palestínu pôvodne pozostával z dnešného Izraela, Gazy, Judey a Samárie a Jordánska.

V roku 1937 miestny arabský vodca povedal Kráľovskej komisii pre Palestínu: „Taká krajina ako Palestína neexistuje. Palestína je pojem, ktorý vymysleli sionisti! Naša krajina bola po stáročia súčasťou Sýrie.“

Arabský historik Philip Hitti krátko pred vyhlásením nezávislosti Izraela zopakoval tento názor: „V histórii nič také ako Palestína neexistuje, absolútne nie.“

Až do vynájdenia pojmu „Palestína“ po vojne v roku 1967 boli Židia tradične známi ako obyvatelia Palestíny, ktorá sa považovala za región; nebol to národ.
V roku 1798 nemecký filozof Immanuel Kant označil Židov za „Palestínčanov“
Tu je niekoľko fotografií Židov žijúcich v „Palestíne“.

Židia v Jeruzaleme, 1895

Židia z Peki'inu, 1930

V roku 1936 palestínsky Žid Franz Kraus vytvoril slávny plagát na propagáciu židovskej turistiky v krajine Izrael:

Tu je pôvodná židovská vlajka „Palestíny“ v kontraste s modernou vlajkou „Palestíny“.

Pozrite si britské/ židovské vlajky pre výstavu „Anglo-Palestína“ v roku 1933.

Po druhej svetovej vojne, keď bola mandátna Palestína rozdelená medzi Židov a Arabov, Židia nedostali najlepšiu pôdu. Mýty a fakty:

Kritici tvrdia, že OSN dala Židom úrodnú pôdu, zatiaľ čo Arabom bola pridelená kopcovitá, vyprahnutá pôda. Naopak, približne 60% židovského štátu mala tvoriť púšť v Negeve, zatiaľ čo Arabi zaberali väčšinu poľnohospodárskej pôdy.

Situáciu ešte viac skomplikovala požiadavka väčšiny OSN, aby Jeruzalem zostal oddelený od oboch štátov a bol spravovaný ako medzinárodná zóna. Toto usporiadanie spôsobilo, že viac ako stotisíc Židov v Jeruzaleme bolo izolovaných od svojej krajiny a ohraničených arabským štátom.

Podľa britských štatistík patrilo viac ako 70% pôdy na území, ktoré sa malo stať Izraelom, povinnej vláde. Tieto pozemky sa po odchode Britov vrátili pod izraelskú kontrolu. Židia vlastnili ďalších 9% pôdy; Arabi, ktorí sa stali občanmi Izraela, vlastnili približne 3%. To znamená, že len asi 18% patrilo Arabom, ktorí opustili krajinu pred a po arabskej invázii do Izraela.

Takmer 80% historickej pôdy Palestíny a židovského národného domova, ako ho definovala Liga národov, oddelili Briti v roku 1921 a pridelili ho Transjordánsku. Židovské osídlenie tam bolo zakázané. OSN rozdelila zostávajúcich 20% Palestíny na dva štáty. Po anexii Západného brehu Jordánu Transjordánskom v roku 1950 a obsadení Gazy Egyptom Arabi kontrolovali viac ako 80% mandátneho územia, zatiaľ čo židovský štát vlastnil len 17,5%.

Ak sa chcete dozvedieť viac o „Nakbe“, prečítajte si článok, na ktorý odkazujeme tu: Dekonštrukcia troch fáz mýtu o Nakbe. Áno, pochádza z Jeruzalemského centra pre verejné záležitosti, ale ak sa doň začítate hlbšie, zistíte, že je presný. Ak ste doteraz počúvali len propagandu Jásara Arafata a OOP, nezaškodí, ak sa dozviete viac o tom, čo sa naozaj stalo.
Môžete si pozrieť aj toto poučné video Arabov, ktorí „Nakbu“ skutočne prežili. Svedectvá pochádzajú od bežných občanov, ako aj od oficiálnych predstaviteľov, ako je napríklad bývalý jordánsky poslanec Talal Abu Ghazaleh:

Tu je niekoľko príkladov výpovedí týchto svedkov:
Prečo som opustil Bir Ma'in (stredný Izrael) –
Rozkazy jordánskej armády, sľúbili nám, že „sa vrátime za 2 hodiny“.

• Oficiálna PA TV 15. mája 2013 (reportér PA TV): „Ako ste opustili Bir Ma'in? Zažili ste Nakbu?“
  Fuad Khader: „Odišli sme, teda ten, kto nás prinútil odísť, bola jordánska armáda, pretože sa chystali boje a my by sme im zavadzali. Povedali nám: 'Odíďte. Za dve hodiny to oslobodíme a potom sa vrátite.“ A potom sa vrátili. Odišli sme len s oblečením, nič sme si nevzali, pretože sme sa mali vrátiť o 2 hodiny. Načo si niečo brať so sebou? Na tie 2 hodiny čakáme dodnes.“

• Oficiálna PA TV 7. júla 2009. Utečenec z Ein Karem: „Rozhlasové stanice arabských režimov nám neustále opakovali: 'Utekajte z frontu. Je to otázka desiatich dní alebo nanajvýš dvoch týždňov a my vás privedieme späť do Ein Karem [v Jeruzaleme]. A my sme si hovorili: 'To je veľmi dlhý čas. Dva týždne je príliš veľa. To sme si [vtedy] mysleli. A teraz uplynulo 50 rokov."

Edwin Black, autor bestsellerov New York Times a držiteľ mnohých ocenení, napísal vynikajúci článok založený na výskume Banking on Baghdad: Inside Iraq's 7 000-Year History of War, Profit, and Conflict o zabudnutej histórii, ktorá vyvolala vojnu za nezávislosť Izraela; udalostiach, ktoré viedli ku globálnemu islamskému džihádu, ktorý pokračuje dodnes:

V čase, keď Izraelčania a Palestínčania zápasia s mierovým procesom dvadsiateho prvého storočia, musí svet čeliť zabudnutej histórii, ktorá bola taká kľúčová pri rozhodovaní o súčasnej kríze. V mnohých ohľadoch bol zlomovým dňom deň, keď Arabi zmasakrovali Židov, pretože sa odvážili sedieť pri Múre nárekov, keď sa modlili. Tento jednoduchý akt modlitby bol pre Arabov taký neprijateľný, že pomohol odštartovať celosvetovú krízu nenávisti, ktorá vyvolala globálny islamský džihád, vytvorila arabsko-nacistické spojenectvo počas holokaustu a doznieva dodnes.

Písal sa rok 1929. Židovskú Palestínu stále osídľovali prúdy východoeurópskych utečencov. Mandát Ligy národov pre Palestínu obsahoval ustanovenie o židovskej domovine. Balfourova deklarácia, ktorú schválilo mnoho národov, bola záležitosťou medzinárodného práva. Arabi v Palestíne však odmietali koexistovať so Židmi inak než ako dhimmi druhej kategórie.

Islam bol vo vojne so židovským národom od svojho definitívneho vzniku v roku 627, keď Mohamed vyhladil Židov v Mekke a začal islamské dobývanie, ktoré sa rozšírilo na sever a podmanilo si Sýriu a Palestínu. Židia a kresťania v arabských krajinách mohli po stáročia existovať ako dhimmi, občania druhej kategórie s obmedzenými náboženskými právami. Tieto obmedzenia presadzovali Turci, ktorí až do prvej svetovej vojny ovládali geograficky neurčený región známy ako Palestína, ktorého súčasťou bol aj Jeruzalem.

Po páde Osmanskej ríše, po skončení prvej svetovej vojny v roku 1918, boli Briti na základe mandátu povinní zachovať turecký status quo pri Múre nárekov.

Tento status quo podľa početných vyhlášok podľa šaríe zachovával, že Židia sa môžu pri Múre nárekov – poslednom pozostatku Chrámu – modliť len potichu a nikdy nesedieť, a to ani v horúčave. Židia tiež nesmeli počas modlitby oddeľovať mužov od žien. Židia si Múr nárekov uctievali ako svoje najsvätejšie dostupné miesto a priame spojenie s Bohom. Podľa tureckej a arabskej tradície však Múr nárekov nebol svätým miestom Židov. Moslimovia si ho skôr uctievali ako al-Buraq, miesto, kde Mohamed priviazal svojho okrídleného koňa počas svojho zázračného výstupu do neba. Počas tejto zázračnej cesty Mohamed podľa islamskej tradície letel vzduchom na svojom veľkolepom koni do najvzdialenejšej mešity. Najvzdialenejšia mešita sa nachádzala v Jeruzaleme, preto sa jej hovorí al-Aksá, čo znamená „najvzdialenejšia“. Preto sa Múr nárekov stal prevažne moslimským posvätným miestom, ktoré mohli Židia navštíviť len s povolením a za prísnych pravidiel, ktoré by neznamenali nezávislé uctievanie alebo vlastníctvo Múru nárekov.

V roku 1928 sa Židia rozhodli, že si na Jom Kippur prinesú lavičky a stoličky na sedenie počas modlitby a prinesú si aj mechicu, v tomto prípade krehkú prenosnú priečku, ktorá oddeľuje mužov od žien. Medzi Arabmi to vyvolalo pobúrenie a Briti sa dokonca pokúšali vytiahnuť spod ľudí stoličky, aby ich prinútili stáť. Tento priestupok katapultoval al-Hadždža Muhammada Amína al-Husajního, veľkého jeruzalemského muftího, do náhleho medzinárodného islamského významu, pretože moslimovia všade – od Indie po Londýn – namietali proti sediacim Židom. Husajní dokonca zvolal mimoriadnu medzinárodnú konferenciu moslimov v Jeruzaleme, aby zabránil Židom sedieť pri Múre a modliť sa.

Mufti a jeho mašinéria tiež začali nepretržité protestné hnutie proti vnímaniu židovského zasahovania do Múru. Ako hlavná náboženská autorita to bol Husajní, kto nariadil, aby sa muezín, muž, ktorý zvoláva moslimov na modlitbu z minaretu, umiestnil v dosahu chodníka Múru nárekov a potom zvýšil hlasitosť, aby počas modlitby rozrušil Židov a dokázal nadvládu islamu. Zároveň to bol Husajní, kto riadil obnovenie kakofonického obradu dhikr, doplneného o opakované výkriky Alláhu Akbar, ako aj hlasné gongy a činely, čím opäť rušil židovské modlitby strategickým hlukom. Mufti bol tiež tým, kto povolil, aby sa cez židovský modlitebný priestor preháňali mulice, ktoré hádzali hnoj a vytvárali pocit a zápach, ktorý jeden jeruzalemský denník označil za „latrínu“.

Keď 15. augusta 1929 Židia opäť oslávili sviatok Tiša b'av sedením a tiež skandovali „múr je náš“, Arabi začali ďalší zo série krvavých masakrov. Masakry vo viacerých mestách vyvrcholili nevýslovnými zverstvami v Hebrone.

Začalo sa to v Jeruzaleme. „Itbach Al Yahood! Itbach Al Yahood!“ Vyvraždiť Židov. Vyvraždiť Židov. Dav s nožmi a palicami útočil na každého Žida v dohľade, pálil zvitky Tóry a zo škár v Múre vytrhával lístky s prosbami k Bohu a zapaľoval ich.

Útoky sa v nasledujúcich dňoch rozšírili po celej krajine. V rôznych židovských mestách a predmestiach boli Židia dobodaní, postrieľaní, zbití kameňmi, zmrzačení a zabití. Chaos pokračoval niekoľko dní. Po celom meste sa hemžili tisíce Arabov s dýkami a palicami, ktorí lovili Židov, a telegramy prinášali titulky ako „Tisíce roľníkov vtrhli do Jeruzalema a zaútočili na všetky časti mesta“.

Bolo vyhlásené stanné právo. Z Bagdadu boli privezené obrnené vozidlá. Britské lietadlá prileteli, aby guľometmi ostreľovali arabských nájazdníkov. Násilie sa naďalej šírilo po celej Palestíne. Židia sa bránili a odplácali sa tehlami, tyčami a všetkým, čo našli. Potom, 23. a 24. augusta 1929, sa Hebron stal krvavou nočnou morou.

Arabské davy chodili od domu k domu a vtrhli do každej miestnosti, kde hľadali skrývajúcich sa Židov. Náboženské knihy a zvitky pálili alebo trhali na kusy. Bezbranní Židia boli rôzne sťatí, vykastrovaní, boli im odrezané prsia a prsty a v niektorých prípadoch im boli vytrhnuté oči z jamiek. Dieťa alebo dospelý, muž alebo žena – na tom nezáležalo. Masaker trval celé hodiny, pričom arabskí policajti stáli bokom – alebo sa k nemu pridávali. Po úzkych kamenných schodiskách pred budovami tiekla krv v potokoch. Dom za domom, miestnosť za miestnosťou sa krutosť opakovala.

Jeden mladý chlapec, Jozef Lazarovský, neskôr napísal o tejto hrôze: „Pamätám si, ako Arab s hnedou pleťou a veľkými fúzmi vyrazil dvere. Mal veľký nôž a sekeru, ktorou sa oháňal po zárubniach, až kým ich nevyrazil. [Bol] plný zúrivosti, kričal: 'Allah Akbar!' a 'Itbach al Yahood! ... Môj starý otec sa ma snažil držať za ruku, potom [sa ma snažil] odstrčiť nabok [a skryť ma], kričal: Šema Jisrael [najslávnostnejšia židovská modlitba] ... a potom si spomínam na ďalšieho Araba ... so sekerou, ktorú spustil na krk môjho starého otca.“

Ani jedna obeť nebola jednoducho zabitá. Každá bola zmrzačená a umučená v súlade s ich identitou, konkrétnymi informáciami, ktoré poskytli miestni Arabi. Žida, ktorý požičiaval Arabom peniaze, rozrezali a zmenky spálili v jeho tele. Hlava židovského pekára bola priviazaná k peci a potom upečená. Židovského učenca, ktorý roky študoval filozofiu Koránu, chytili, rozrezali mu lebku a vybrali mozog. Ďalší muž bol pribitý na dvere. Približne šesťdesiatsedem Židov bolo brutálne zavraždených.

Londýn vyslal špeciálne vyšetrovacie komisie, ktoré zistili, že podľa stavu šaría Židia nesmú sedieť. Židov dokonca obviňovali, že masakry vyprovokovali tým, že zámerne sedeli.

Jeruzalemský muftí využil spor o múr na pokračovanie svojej kampane proti Britom a Židom. V rámci tejto vojny viedol muftí široko akceptované, medzinárodné a ľudom prijaté arabské a islamské spojenectvo s nacistickým Nemeckom. Nakoniec, keď sa ho Briti pokúsili zatknúť, utiekol do Iraku. Tam muftí a nacistickí agenti pomohli inšpirovať Farhud v roku 1941, dvojdňové zabíjanie, rabovanie a znásilňovanie Židov v Bagdade.

Keď Briti konečne pomohli obnoviť poriadok, muftí opäť utiekol, tentoraz do Nemecka, kde sa dostal pod osobnú záštitu Adolfa Hitlera a Heinricha Himmlera. Mufti vytvoril moslimskú divíziu Waffen-SS s viac ako 8,000 mužmi, ktorá spolupracovala s krvilačnými ustašovcami v Chorvátsku a páchala tie najodpornejšie zločiny v pekle, ktorým bol holokaust. Ustašovci nosili na náhrdelníkoch židovské očné buľvy.

Toto spojenectvo s nacistami sa týkalo všetkých aspektov vojny, od spravodajských kancelárií v Paríži cez plány, výsadkové jednotky, delostrelecké prápory až po plán vyhladiť všetkých Židov v Palestíne. Toto spojenectvo bolo viac než len jeden muž, jeruzalemský muftí – bolo to hnutie populárneho medzinárodného islamského zápalu, ktoré sa rozprestieralo po celom Blízkom východe a Európe.

Po páde Hitlera pokračovalo dedičstvo nenávisti v povojnovom vyhnaní milióna Židov z arabských krajín. Zápal, ktorý rozpútal masakry v roku 1929, sa pravidelne objavuje aj dnes. Vznikajú intifády, vypuknú nepokoje a arabská výzva na zhromaždenie, vyslovená a kolektívne pripomínaná, sa naďalej ozýva v Jeruzaleme – kde by Židia nemali mať dovolené sedieť pri Múre nárekov, keď sa modlia

Pozrime sa teraz hlbšie na historické fakty od roku 1948:

• Napriek tomu, že 78% pôvodného britského mandátu pre Palestínu bolo v roku 1921 britským koloniálnym ministrom premenené na úplne novú, nikdy predtým neexistujúcu arabskú krajinu – Transjordánsko, pred vyhlásením nezávislosti Izraela v roku 1948 jeho vedenie dvakrát (v rokoch 1937 a 1947) súhlasilo s rozdelením viac ako polovice ornej pôdy západne od rieky Jordán a dvakrát súhlasilo s vytvorením vôbec prvého nezávislého arabského štátu západne od rieky Jordán.

• Arabská strana konfliktu, vedená nesporným nacistickým kolaborantom a zarytým antisemitom Hadžom Aminom el-Husajním, odmietla obe tieto ponuky v prospech vojny; a nebyť týchto vojen, v arabsko-izraelskom konflikte by nebolo žiadnych utečencov ani obetí. Je pozoruhodné, že keď arabský Vyšší výbor (na čele ktorého stál el-Husajní) odmietol v rokoch 1937 a 1947 ponuky na vytvorenie dvoch samostatných nezávislých štátov v Britmi kontrolovanej Palestíne (na západ od rieky Jordán) – tieto ponuky sa týkali vytvorenia nezávislého židovského štátu a nezávislého arabského štátu, a nie „palestínskeho“ štátu, pretože ...

• Pred rokom 1948 boli jediní ľudia v Levante, ktorí sa všeobecne označovali za „Palestínčanov“, Židia. Preto „Palestine Post“ (z ktorej sa stal „Jerusalem Post“), Palestínsky symfonický orchester (z ktorého sa stala Tel Avivská filharmónia) a Palestínsku elektrickú spoločnosť (z ktorej sa stala Izraelská elektrická korporácia) založili Židia, ktorí sa usilovali o vybudovanie základov nezávislého židovského štátu v období tureckej a britskej koloniálnej kontroly Levanty.

• Po vyhlásení nezávislosti Izraela v roku 1948 arabské diktatúry na celom území Blízkeho východu a Stredomoria vyhnali takmer 900,000 Židov z ich domovov a takmer všetci títo židovskí utečenci našli útočisko v Izraeli.

• Od roku 1948 do júna 1967 – predtým, než vzniklo nejaké „okupované územie“ – sa nikto nepokúsil vytvoriť palestínsky arabský štát ani v Gaze, ani v Judei a Samárii (čo sa Transjordánsko v roku 1950 rozhodlo nazvať „Západný breh“), hoci obe oblasti boli úplne pod kontrolou arabských krajín; a počas tohto obdobia bolo pri teroristických útokoch zavraždených takmer 1,000 izraelských civilistov.

• Palestínska samospráva v rokoch 2000, 2001 a 2008 bez toho, aby predložila protinávrh, odmietla tri rôzne ponuky, ktoré by vytvorili vôbec prvý palestínsky arabský štát na viac ako 90% „Západného brehu“ a Gazy; a v roku 2001 spustila brutálnu bombardovaciu kampaň (nazývanú druhá intifáda), ktorá za sotva viac ako štyri roky zavraždila viac ako 1,000 Izraelčanov a ďalších 8,000 zmrzačila.

• Skorumpovaný diktátor Palestínskej samosprávy Mahmúd Abbás (ktorý si postavil dom za 13 miliónov dolárov a je v 19. roku svojho pôvodného štvorročného funkčného obdobia) financuje prakticky program „pay to slay“ (platba za zabitie), ktorý motivuje palestínskych Arabov k vraždeniu Židov tým, že tým, ktorí vraždia Židov, vypláca takmer osemnásobok priemerného platu, ktorý dostáva stredoškolský učiteľ pracujúci pre Palestínsku samosprávu.

• Palestínska samospráva aj Hamas propagujú neuveriteľne antisemitskú propagandu, ktorá démonizuje všetkých Židov (nielen Izraelčanov) a úplne popiera historické, kultúrne, archeologické a náboženské spojenie židovského národa s izraelskou krajinou – a zároveň propaguje stereotypy o Židoch podobné nacistickým. Charta Hamasu napríklad obviňuje Židov zo spôsobenia každého konfliktu od Francúzskej revolúcie až po druhú svetovú vojnu. Démonizuje Židov a uľahčuje ľuďom masové vraždenie Židov, rovnako ako to robili nacisti.

Celkovo bola šesťdňová vojna v roku 1967, keď Izrael získal kontrolu nad Judeou a Samáriou od Jordánska, pre palestínske hnutie rozhodujúcim momentom. Slová autora Walida Shoebata z Betlehema vystihujú hlbokú zmenu identity miestnych Arabov:

„4. júna 1967 som bol Jordáncom a zo dňa na deň som sa stal Palestínčanom.“

V roku 1964 génius Arafat a páni manipulátori z KGB rozhodli, že Arabi by sa mali začať nazývať „Palestínčanmi“. Ale len dočasne, kým nezničia a neokupujú Izrael a nevyhladia všetkých Židov. Nezabudnite, že to bolo vždy cieľom. Nikdy sa to nezmenilo, odkedy Izrael vyhlásil svoju nezávislosť. Buď všetka zem, alebo nič. Nemôže existovať izraelský štát, nemôžu existovať Židia. Všetci musia byť vyvraždení.
Cieľom tejto krádeže identity bolo vytvoriť dojem, akoby Židia ukradli zem Arabom. Psychologicky to z „Palestínčanov“ urobilo „utláčaný“ národ. „Utláčaní“ bol na Západe veľký trend a Arafat vedel, ako trendy využiť.
Stanford Review tiež podrobne opísal fabrikovanie Palestíny a sovietsku účasť v knihe The Deception of Palestinian Nationalism (Klamstvo palestínskeho nacionalizmu), ktorá obsahuje:

„Z historického hľadiska palestínsku „túžbu po štátnosti“ a „potrebu oslobodenia“ vymyslel z veľkej časti Sovietsky zväz. Nie je náhoda, že návrh Charty Organizácie pre oslobodenie Palestíny bol vypracovaný v Moskve v roku 1964 a schválilo ho 422 palestínskych zástupcov vybraných KGB. ZSSR sa v tom čase zaoberal vytváraním ľudových oslobodzovacích frontov. KGB založila OOP, ako aj Národnú oslobodzovaciu armádu Bolívie (1964) na čele s Ernestom „Che“ Guevarom a Národnú oslobodzovaciu armádu Kolumbie (1965).“

Podvod palestínskeho nacionalizmu, zo Stanford Revue:

Na pochopenie koncepcie palestínskeho štátu zo strany OOP je poučné preskúmať článok 24 pôvodnej Charty OOP. V ňom sa píše: „táto organizácia [OOP] nevykonáva žiadnu regionálnu zvrchovanosť nad Západným brehom Jordánu v Jordánskom hášimovskom kráľovstve, v pásme Gazy ani v oblasti Himma.“ Ak nie Západný breh a Gaza, tak čo presne si OOP nárokovala? Palestína, ktorú chcela OOP, bol v skutočnosti štát Izrael.

Uvážte, že až v roku 1968 bol článok 24 zmenený a doplnený tak, aby zahŕňal nárok na Západný breh a Gazu. V čase pôvodného návrhu Jordánsko a Egypt kontrolovali Západný breh a Gazu po tom, ako ich jednostranne a nezákonne anektovali po vojne za nezávislosť Izraela v roku 1948. Až po tom, ako Izrael získal tieto územia vo vojne v roku 1967, palestínski Arabi deklarovali záujem o ich kontrolu.

Dôkazy o tom, že jednoduchá autonómia na Západnom brehu a v Gaze nikdy nebola skutočným cieľom OOP, sú všade. V roku 1970 navrhol americký minister zahraničných vecí William Rogers, aby sa Izrael vzdal Západného brehu a Gazy výmenou za mier a uznanie. Tento plán prijali Izrael, Jordánsko a Egypt. Len Jásir Arafat, vodca OOP, ho odmietol a namiesto toho sa rozhodol pokúsiť sa zvrhnúť jordánskeho kráľa Husajna.

Dôkazy sú hlbšie. Jásir Arafat, ktorý stál na čele OOP až do roku 2004, bol pod priamym dohľadom a kontrolou KGB. Ion Mihai Pacepa, dôstojník KGB a niekdajší šéf rumunskej spravodajskej služby, bol poverený manipuláciou s Arafatom. Pacepa si nahral niekoľko rozhovorov s Arafatom, keď sa stretli v Rumunsku v paláci brutálnych diktátorov Nikolaja a Eleny Ceausescovcov. V týchto rozhovoroch Arafat jednoznačne tvrdí, že jeho jediným cieľom je zničiť Izrael.

Pacepa a KGB boli nadšení. Konzultovali to s generálom Giapom, blízkym spolupracovníkom Ho Či Mina, ktorý sa počas vietnamskej vojny podieľal na severovietnamskej propagande. Giap odporučil Arafatovi, aby „prestal hovoriť o vyhladení Izraela a namiesto toho zmenil svoju [Arafatovu] teroristickú vojnu na boj za ľudské práva“. Tvrdil, že vo Vietname to fungovalo, pretože transformácia konfliktu z ideológie (socializmus verzus kapitalizmus) na boj „domorodého“ ľudu za slobodu obrátila vlnu ľudovej podpory na Západe proti vojne.

Podobné rady poskytol Arafatovi Muhammed Jazíd, minister informácií v dvoch alžírskych vojnových vládach. Napísal: „Vymažte argument, že Izrael je malý štát, ktorého existenciu ohrozujú arabské štáty, alebo redukujte palestínsky problém na otázku utečencov; namiesto toho prezentujte palestínsky boj ako boj za oslobodenie ako ostatné. Vymažte dojem, že v boji medzi Palestínčanmi a sionistami je sionista ten slabší. Teraz je to Arab, kto je utláčaný a je obeťou svojej existencie, pretože nečelí len sionistom, ale aj svetovému imperializmu.“

Jásir Arafat túto radu poslúchol a s pomocou dvojtýždňových dodávok sovietskych lietadiel privážaných cez Damask, ako aj sovietskej propagandistickej mašinérie začal palestínskych Arabov vykresľovať ako údajne pôvodné obyvateľstvo, ktorého ľudské práva sú poškodzované Izraelom.

Faktom je, že po vojne v roku 1967 zdedil Izrael arabských utečencov žijúcich na Západnom brehu Jordánu a v pásme Gazy, ktorí tam boli nútení žiť v období egyptskej a jordánskej kontroly v rokoch 1948 až 1967. Izrael okamžite ponúkol, že vráti územia, ktoré získal v roku 1967 (Západný breh, Gazu, Sinaj a Golanské výšiny), výmenou za mierovú zmluvu. Túto ponuku arabské krajiny odmietli na Chartúmskej konferencii (29. augusta až 1. septembra 1967). V Arafatovej autorizovanej biografii Arafat: Arafat tento moment označuje za jedno zo svojich najväčších diplomatických víťazstiev.

Palestínsky nacionalizmus je teda historický výmysel, ktorý sa zrodil z komunistickej túžby po expanzii a arabskej nevôle voči existencii Izraela. Potreba a túžba po „Palestíne“ je zastretým vyjadrením potreby“ a ‚túžby‘ ukončiť existenciu Izraela.

To všetko nevylučuje skutočnosť, že v Gaze a na Západnom brehu žijú veľmi reálni ľudia, ktorí trpia kvôli týmto manipuláciám. Je už načase, aby si západný svet priznal, že naletel na vyfabrikovanú lož a že „Palestínčan“ je najznámejšia krádež identity v dejinách.

---

preklad: Kishitusumo Takadonomi –>https://tinyurl.com/yxxk3y9a

---

---